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依和纳仁舞--“依和纳仁”是一种祭祀舞蹈,在丧葬、周年祭祀、传授族谱等仪式中表演。这种舞蹈随着风俗习惯的改变,现已失传,
No. 562萨满鼓舞--“萨满舞”,亦称巫舞。“萨满”,意为激动狂怒的人。鄂伦春人,从前把人的平安,狩猎的丰收都寄托在祖先的神灵上,
No. 563采红果舞--“采红果舞”鄂伦春语称“红普嫩”,妇女们最喜欢跳。它反映了鄂伦春妇女的采集生活, 该舞是由两个妇女表演,二人
No. 564树鸡舞--鄂伦春语称《树鸡舞》为“群球嫩”(树鸡,又名乌鸡)。是儿童游戏舞蹈,有模拟树鸡蹦跳和飞翔的动作,由两人参加。游
No. 565黑熊搏斗舞是鄂伦春人老幼皆爱跳并最具代表性的一个舞蹈。形成的原因一是模拟黑熊在搏斗时的一种动作,较粗犷简单。二是由于鄂伦
No. 566鄂伦春族的舞蹈大致可分为:仪式舞、娱乐舞、宗教舞。一般都是边歌边舞。鄂伦春族舞蹈来源于生活,体现的都是鄂伦春人的生活内容
No. 567在内蒙古和黑龙江嫩江流域的达斡尔族聚居区,"鲁日格勒"舞是对其民间舞的统称,多为妇女表演的自娱性舞蹈。 "鲁日格勒"汉语
No. 568广西邕宁县等地春节游艺活动。牛身用竹片编织而成,黑布或灰布做套。绵纸做头和角,画上中眼。两人一头一尾钻入布套中,边唱边舞
No. 569达斡尔族民歌主要有《扎恩达勒》,它是一种山歌体裁的民间歌曲,通常在森林、放牧或赶车的旅途中抒唱。歌词不固定,多半是触景生
No. 570一、简介 赫哲族人在长期的渔猎生活中,创造了具有鲜明民族特色的光辉灿烂的文学艺术,其中,以说唱艺术--伊玛堪流传最广、最
No. 571解放前,除一部分邻近藏族地区的羌族信仰喇嘛教外,其余普遍相信万物有灵,在屋顶上供奉白石以为天神。相传羌人的祖先因一次战争
No. 572流传于辽宁省本溪市桓仁县的朝鲜族乞粒舞有悠久的历史,它源于祈求农业丰收的民俗活动,原是农乐舞的一种,随着时代发展,逐渐形
No. 573据说在战争时期抗击日军的时候,到了晚上,百姓就会自发得成群结队到在前线来通宵得唱歌跳舞,向日本侵略军展示自己的人数众多,
No. 574八角鼓,又称单鼓。满族、白族、汉族拍击膜鸣乐器。因鼓身呈八角形而得名。流行于北京、天津、河北、河南、山东、内蒙古、辽宁、
No. 575庆隆舞是在丰收年景和庆祝大典中进行的一种场面性舞蹈,是清朝宫廷舞蹈中最具满族特点的舞蹈,留有民间舞蹈的深刻痕迹。庆隆舞喜
No. 576中国清代宫中宴会上表演的满族舞蹈。多在重大节上表演。莽式分男莽式和女莽式。跳莽式必有歌唱和,一人领唱,众人以“空齐”之声
No. 577满族的大(野)神祭中,保留了相当多的原始舞蹈。有手持“金晃铃”,“银晃铃”、“铁晃铃”,翩跹起舞的“玛苏密舞”。玛苏密或
No. 578在东北流行一种鞑子秧歌,内路为满族,外路为蒙族。民国期间,宁古塔一带满族很盛行鞑子秧歌,其中吉祥步,求婚舞等颇有莽式舞的
No. 579九女船是朝阳市优秀的民族民间舞蹈形式,主要活跃在朝阳县台子乡三岔口村一带,距今已有百多年历史,这是老祖宗根据王母娘娘和九
No. 580二人转已经有三百来年的历史,这已经是不争的事实,但是,二人转的名字不是从一开始就有的。二人转的别名很多,在辽西人们就把它
No. 581在朝阳,秧歌舞狮比较普遍。朝阳狮舞属典型的北狮子。往往是一个红一个绿。先用荷麻编出龙骨,再从龙骨延伸出网络,然后再从网络
No. 582跑驴:又称老娘送闺女。为峰峰矿区喜闻乐见的民间花会形式。跑驴的道具主要是“驴”,多采用铁、木、竹结构制作。经过裱糊而成,
No. 583竹马,马马社、纸马、火竹马、裤马,都是跑竹马的别名。这种民间艺术表演形式流行于山西省内各地。这种活动内容,通过有关资料的
No. 584这是陕北民间“社火”曲之一。每逢春节,陕北各地的人们都要组织起来扭秧歌、舞狮子、耍水船、玩龙灯、演小戏,这种活动总称为“
No. 585南风拂拂,大地春回,人穴冬眠的鳖,开始出洞寻食,此时,正是钓鳖的好时机。 朝阳洼河处是甲鱼最爱栖息的地方,此地多浅坡,便
No. 586历代诗人似乎都把渔翁当作逍遥世外看破红尘的出世之人,而唐代犹多。柳宗元的《渔翁》:“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。烟销
No. 587凌源皮影属中国北方皮影戏的一个重要支脉,相传已有300多年的历史。在传承与发展的过程中,形成了鲜明的艺术风格和独特的艺术
No. 588阿宫腔系陕西关中中北部地区(礼泉、咸阳、泾阳、高陵、临潼、耀县、富平等市县)皮影戏中独具特色的一枝奇葩。其唱腔旋律不沉不
No. 589冀南皮影主要流布于河北邯郸多个县区。冀南皮影戏源远流长,据传是北京宫廷皮影流落冀南而形成,主要分布于河北南部,并影响到冀
No. 590唐山皮影又称滦州影、乐亭影、驴皮影,是中国皮影戏中影响最大的种类之一。通常认为滦州影戏初创于明代末期,盛行于清末民国初年
No. 591日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食, 帝力于我何有哉 ? 释义: 白天出门辛勤地工作,太阳落山了便回家去休息, 凿井
No. 592打瓦:我国北方部分地区的一种传统游戏。 打瓦的动作真可谓是五花八门。包括站着打、蹲着打、跳起打、转身打、把瓦片放在脚上打
No. 593单鼓是我国北方民间文学、音乐、舞蹈三位一体的传统文化艺术表演形式。单鼓,主要用于祭祖和祈福酬神的祭祀活动。据满族音乐家石
No. 5941987年在吉林省怀德县毛城子乡许菜园子屯出土了一面金代(公元1115—1234年)“放风筝”的纹铜镜,纹铜镜边款阴刻“
No. 595吉林地区的民间舞蹈有秧歌、龙灯、旱船、扑蝴蝶、二人摔跤、打花棍、高跷等形式,多在一起配合演出,统称为“秧歌”。 解放前农
No. 596高跷秧歌,原称“万寿无疆,随意乐善,太平歌唱秧歌老会”。据艺人苏宝泉(1921年生)说,该会起于清乾隆年间,慈禧太后掌权
No. 597简介 秧歌舞,又称扭秧歌,历史悠久,是我国最具代表性的其中一种民间舞蹈形式,也是一种民间广场中独具一格的集体歌舞艺术,也
No. 598椰雕是海南岛雕刻艺人利用椰子壳雕制的工艺品.早在明末清初时,椰雕工艺品就达到了相当高的艺术水平。以后的300多年里,历代
No. 599竹编是新昌县的民间传统工艺品,素以编制精巧造型优美,色泽古雅而著称。生产的动物形和盘、篮、台灯座、花瓶、蓝治漆盘、屏风、
No. 600杉树属松科,常绿乔木。高可达30米,胸径3米,树干端直,树形整齐。杉木的品种较多,大致分为三类:一类是嫩枝新叶均为黄绿色