（人名）A^ra%d!aka%la%ma，又作阿蓝，仙人之名。译曰懈怠。佛出家始就此人学。涅槃经二十一曰：“夜半逾城至郁陀迦阿罗逻等大仙人所

（人名）【参见: 阿罗逻】

（人名）【参见: 阿罗逻】

（人名）又作阿罗逻迦罗摩。阿罗荼迦逻摩。阿兰迦兰等。佛本行集经二十一曰：“有一仙人修道之所，名阿罗逻，姓迦蓝氏。”中阿含五十六，罗摩经曰：“

（术语）Ra%ja-dha%tu，阿剌阇界，结界名。译为王界。饰宗记八末曰：“阿罗阇界者，一王所领，一国土众僧，皆得是名阿罗阇界。阿剌阇，此

（地名）Aruta，山名。译曰无声。见翻梵语九。

（异类）新称阿素洛。出于可洪音义一。【参见: 阿修罗】

（杂语）译曰境。心识依动之场处，如耳之于声，目之于色。声与色，是耳与目之境。唯识了义灯五本曰：“阿羯罗，云境。”梵A^ga%ra。

（明王）译曰不动。出于大日经疏四。【参见: 阿遮罗】

（人名）又曰阿夷头。十外道之一。译曰无胜。饰宗记七末曰：“阿夷头，梵云阿耆多，此云天胜也。”梵Ajita。

（人名）Ajitakes/a-kambara，又作阿耆多颈舍甘婆罗。新称阿末多。外道六师之一人。执现世受苦则来世为乐之外道也。维摩经什注曰：

（地名）唐书西域传曰：“提婆大喜，延使者同观阿耆婆沵池。池广十丈，水常溢沸，共传旱潦未始耗溢。或抵以物，则生烟。釜其上，少选可熟。”法苑珠林

（神名）即阿只[何-可+尔]。#

（人名）Agnidatta，巴连弗国婆罗门名。彼在母胎内，使母能论议。见杂阿含经二十五，经律异相四十一。

（杂语）A^jvu|ka，译曰邪命。以邪法生活之义。见本行集经四十五，名义集六。#

（人名）Agnidatta，又曰阿耆陀。王名。大部补注五曰：“萨婆多云：以供养火故，名阿耆达。”

（故事）此王一生积功德，皆以临终之一念起嗔恚，遂堕于蛇道。见杂譬喻经。

（故事）佛应阿耆达王之请，三月间食马麦。见中本起经下，大方便佛报恩经三。经律异相五，智度论九。

（人名）即阿耆达。#

（术语）译曰极微。【参见: 阿拏】

（地名）Anupada，城名。佛在此所说法。

（经名）佛说阿耨[风@(軷-车)]经，一卷，东晋竺昙无兰译。与中阿含经之阿奴波经同本。说提婆达多，断善根堕于地狱，及说如来大人之根相。

（术语）Anuttara-samyak-sam%bodhi，佛智名。旧译曰无上正遍知，无上正遍道。真正遍知。一切真理之无上智慧也。维摩经佛国

（术语）Anus!t!ubh，数经论之文字充三十二也。华严疏钞二曰：“颂，总有四种。一名阿耨窣都婆颂，此不问长行与偈颂。数字满三十二，即为一

（术语）阿耨多罗三藐三菩提之略。涅槃经三十五曰：“阿耨菩提，信心为因。”智度论三十四曰：“众生闻我名者，必得阿耨菩提。”教行信证二曰：“阿耨

（菩萨）三十三观音之一。其像作坐于岩上观海之状。盖以配法华普门品所谓“或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没”也。阿耨之名，以巨海及

（地名）Anavatapta，旧称阿耨达，阿那陀答多，阿那阿达多，阿那婆达多。新称阿那婆答多。译曰无热。西域记一曰：“赡部洲之中地者，阿那婆

（地名）池所在之山，即以池名名之者。

（地名）在赡部洲之中心，香山之南，大雪山之北。周八百里，金银琉璃。颇黎饰其岸，金沙弥漫，清波皎镜，八地菩萨以愿力之故，化为龙王，中有潜宅，出

（异类）八大龙王之一。住于阿耨达池，分出四大河以润阎浮洲云，长阿含十八谓唯此龙王无三患。智度论七谓：“阿那婆达多龙王，是七住大菩萨。”西域记

（经名）阿耨[风@(軷-车)]经之异名。

（菩萨）【参见: 阿耶揭哩婆】

（杂语）仙人名。毒药之师。见饰宗记四本。

（术语）A^yatna，又作阿也怛那。旧译曰入。新译曰处。即十二入十二处等。俱舍光记一曰：“阿耶怛那，唐云处，旧翻为入。此亦不然，若言入，梵

（菩萨）Hayagri^va，又作阿耶揭唎婆。马头观音之梵名。陀罗尼集经一曰：“尔时观世音菩萨，现阿耶揭哩婆身，唐云马头。”大日经疏五曰：“

（地名）Ayamukha，国名。在中印度，僧徒多学小乘之正量部法。昔佛陀[马*太]婆论师于此国制说一切有部之大毗婆娑论。见西域记五（佛陀[马

（杂语）A^ya%na，译曰观。观经嘉祥疏曰：“阿耶罗，此云观，观是观见，亦是观行，亦是观察。”

（人名）As/oka，旧称阿恕伽。新称阿输迦。译曰无忧。西纪前三百二十一年顷，于印度创立孔雀王朝之旃陀掘多大王（Chandragupta）孙

（故事）阿育王有一子，名摩哂陀，有一女名僧伽密多，王弟帝须比丘，请王令二子出家。王问二子，二子大喜，欲出家，即使二子出家入佛法。摩哂陀时年满

（杂名）阿育王为第四女所造也。梁书扶南国传曰：晋咸和中，丹阳尹高悝，行至张侯桥，见浦中五色光长数尺。不知何怪，乃令人于光处掊视之。得金像，未

（经名）七卷，西晋安法钦译。记阿育王之事迹及摩诃迦叶以下优波[毛@(鞠-革)]多等之因缘者。

（堂塔）阿育王为佛以后大兴佛事，到处建立寺塔，奉安佛舍利，及供养僧众。据善见律毗婆沙一，谓阿育王统领之国，其数有八万四千，故王敕诸国建八万四

（地名）在今浙江宁波鄞县。西晋武帝太康二年，有刘萨诃者，于此山得古塔一基以为阿育王八万四千塔之一，尊崇之，此山遂称为阿育王山。刘宋元嘉十二年

（传说）据南传善见律，王弟帝须初不信佛教，一日入森林，见群鹿交尾，疑比丘能制欲，还语王。王乃解此疑问，欲使归佛教，让王位于帝须，七日且告以期

（传说）王建八万四千塔时，欲一夜成功之，遂役使夜叉。见阿育王经一。杂阿含经二十三。

（经名）一卷，苻秦昙摩难提译。阿育王之息，曰法益（Dharma-vardhana），容貌甚美，王夫人欲奸之而不能，遂与奸臣耶奢（Yas/as

（传说）王卧病，施心益强，日夜送黄金于鸡园寺不止。时邪见之大臣，劝太子三波地，勒守库藏，使王命不行。王竟无施物，唯有半庵摩勒果在手中。王大悲

（杂名）阿育王磨崖等所刻之教法诰文也。阿育王既归佛法，欲普布德教于四方，故于己领土，到处刻教法诰文，法显传及西域记等，处处记石柱之事，谓是阿

（经名）十卷，梁僧伽婆罗译。与前本大同小异。

（经名）具名天尊说阿育王譬喻经一卷，失译。天尊为佛之尊号，是汇集教训的譬喻者。百譬喻经之类，冠以阿育王三字者，因其初之一喻关于王之事也。