Ding Fubao · 共 31,471 条
近代佛学居士丁福保编纂,广罗汉传佛教术语、名相、教义,以严谨详核见长。
【系驴橛】 (譬喻)路傍系驴马之木杭。譬言心非贵重之物,非可保重,而为其所紧缚。碧岩第一则着语曰:‘是甚系驴橛!’
No. 12951【系缚】 (杂语)烦恼缠绵身心而不使自由,故以名烦恼。
No. 12952【系缘】 (术语)广于法界之事物悬思也。对一念之语而言。一念者一思而止也。止观上曰:‘圆顿者初缘实相,造境即中,无不真实。系缘法界,一念法界
No. 12953【系着】 (术语)心系于事物而局执也。与执着同。涅槃经十七曰:‘系著者为魔缚,若不著者则脱魔缚。’
No. 12954【系珠】 (譬喻)不知己衣里系珠,贫穷求衣食之喻也。见衣珠条。大日经疏四曰:‘系珠毒鼓之缘,岂当己乎?’
No. 12955【系念】 (术语)念系于一处而不思他也。宝积经四十七曰:‘书夜常系念,勿思于欲境。’观无量寿经曰:‘汝及众生,应当专心系念一处,想于西方。’
No. 12956【系】 (术语)系缚之意也。
No. 12957【丰财菩萨】 (菩萨)胎藏界观音院第三行第三位之尊。密号曰如意金刚。司福智之二门。
No. 12958【丰干】 (人名)丰一作封。原居天台山国清寺,剪发齐眉,衣布裘,身量重七尺。余人或借问,则止对曰随时二字,更无他语。尝乘虎直入松门。众僧惊惧
No. 12959【蟭螟作窠】 (公案)传灯录曰:‘洪恩禅师执仰山手作舞云:譬如蟭螟虫在蚊子眼睫上作窠,向十字街头叫唤。’
No. 12960【扬焰】 (譬喻)扬者浮动之义,焰者扬焰也。见扬焰条。
No. 12961【罥索观音】 (菩萨)不空罥索观音之略称。
No. 12962【罥索】 (物名)取鸟兽之具。以为佛菩萨摄取众生之象征。不空罥索观音之罥索,及不动尊所持之罥索是也。梵语杂名曰:‘罥索,梵语播舍。’大日经疏
No. 12963【滤罗】 (物名)漉水之罗,即漉水囊也。
No. 12964【滤水囊】 (物名)与漉水囊同。律家谓之漉水囊。禅家谓之泸水囊。滤漉义同。见漉水囊条。
No. 12965【断盐】 (杂语)于神咒之法不食盐也。五部律二十六曰:‘有诸比丘,诵咒时,不啖盐,不眠床上,称言南无伽神婆。生疑我将无堕异见受余师法耶?以是
No. 12966【断证】 (术语)断妄惑,证得胜果也。唯识论一曰:‘断障为得二胜果故,由断读生烦恼障,故证真解脱。由断碍解所知障,故得大菩提。’
No. 12967【断断】 (杂语)四正断之一。所起之恶法,断已更生,则更精进而不使生起,断之又断故曰断断。
No. 12968【断臂】 (故事)慧可大师,自断左臂,置于祖师之前也。见传灯录四达磨章。
No. 12969【断诸烦恼念处】 (术语)十念处之一。见念处条附录。
No. 12970【断头罪】 (术语)律称淫盗杀妄四者为波罗夷罪,译为断头罪。比丘犯此罪者,绝比丘之资格,犹如断人之头首不可再生也。行事钞中一曰:‘四分云:波
No. 12971【断头者】 (杂名)犯断头罪者。梵网古迹上曰:‘虽失净戒,经说即悔,亦得重受。不同声闻如断头者,现身不能复入僧数。’
No. 12972【断德】 (术语)诸佛三德之一。断尽一切烦恼之德也。涅槃三德之解脱德当之。
No. 12973【断疑生信】 (术语)于实相之妙理,断疑生信也。天台以之为法华经一部之功用。法华玄义九曰:‘用是如来之妙能,此经之胜用。如来以权实二智为妙能
No. 12974【断障无上】 (术语)见七种无上条。
No. 12975【断对治】 (术语)见对治条。
No. 12976【断道】 (术语)断惑之道位也。如于见道断见惑,于修道断修惑。
No. 12977【断灭】 (术语)诸法因果各别,故非为常,因果相续,故非为断,拨无此因果相续之理,谓之断灭之见。即断见也。属于邪见中之极恶者。
No. 12978【断恶修善】 (术语)见十心条。
No. 12979【断惑】 (术语)以真智断妄惑也。断惑,则真理于是显。谓之证理。证理者断惑之果也。三乘之见道已上,始断一分之惑。自是已后为圣者。已前为凡夫。
No. 12980【断智】 (术语)断烦恼之智也。大乘义章十三曰:‘烦恼尽处,名之为断,断是智果。’
No. 12981【断结】 (术语)结者烦恼之异名。谓断烦恼也。四教仪四曰:‘三藏佛三十四心发真断三界结尽。’
No. 12982【断善阐提】 (术语)永不成佛之机,谓之阐提。有二类。为救众生之大悲,永不成佛,谓之大悲阐提。为极悲恶断善根,永不成佛,谓之断善阐提。
No. 12983【断善根】 (术语)断无人身固有之善根也。起因果拨无之邪见时,初断善根,是极恶之人,比畜类亦劣。何则?畜类尚有生得之善根也。俱舍论十七曰:‘
No. 12984【断常二见】 (术语)五恶见中第二谓之边见,边见有二:一为断见,二为常见也。见断见条。
No. 12985【断屠】 (杂语)高承事物纪原曰:‘唐会要曰:武德二年正月,诏自今以后,每正月五月九月及每月十斋日,并断屠。此断屠之始。’通俗编二十曰:‘隋
No. 12986【断畜生命】 (术语)见六法戒条。
No. 12987【断相读心】 (术语)见十心条。
No. 12988【断律仪】 (术语)与九无间道共生之静卢律仪(定共戒)及无漏律仪之称。有断烦恼之作用,故名。
No. 12989【断苦法】 (术语)断苦际之法,由小乘教而得涅槃也。法华经方便品曰:‘大势佛及与断苦法。’
No. 12990【断食】 (术语)原为外法,一为忍苦。一为自己断食,施与于他。以为功德之法。显教称之为自饿外道。以为无义之法而戒之。佛本行集经曰:‘若因断食
No. 12991【断事沙门】 (职位)僧中之判决犯罪者。僧史略中曰:‘周隋之际有法导,专精律范。北齐主既敬法门,五众斯盛,有犯律者令逆理之,敕为断事沙门。’
No. 12992【断和】 (术语)彼此有争,则断事之人,断其是非,使两者和。
No. 12993【断见外道】 (流派)外道六宗之一。富兰那迦叶也。此人起邪见,谓无善,无善之报,无恶,无恶之报。见涅槃经十九。
No. 12994【断见论】 (流派)十六外论之一。见外道条附录。
No. 12995【断见】 (术语)有情之身心,见为限一期而断绝,谓之断见,反之而见身心皆常住不灭,谓之常见。此二者名边见,为五恶见之第二。涅槃经二十七曰:‘
No. 12996【断肉经】 (经名)师子素驮婆王经之略名。
No. 12997【断肉】 (术语)佛于小乘律,开比丘之食三净肉,于大乘之经律,向菩萨严禁之。以大乘之教理,大悲心为主故也。而于涅槃经更制比丘之食肉,废前小乘
No. 12998【断伏】 (术语)灭烦恼之种子,谓之断。制烦恼之现行,谓之伏。初伏之,后断之也。
No. 12999【断末摩】 (术语)末摩译曰支节,又曰死穴。身中有特异之支节,他物触之,则起剧痛,其命必终。人将死时,水风火三大中,其一大偏增,触其末摩,使