Ding Fubao · 共 31,471 条
近代佛学居士丁福保编纂,广罗汉传佛教术语、名相、教义,以严谨详核见长。
【入诸佛境界庄严经】 (经名)具名,佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经。五卷,宋法护译妙吉祥菩萨问:不生不灭是何增语?佛言:不生不灭是即如来之增
No. 81399【入檀】 (修法)金胎两部,各如法集诸尊于一处,谓之曼陀罗,译作坛,真言行者入此坛场而受灌顶,谓之入坛。
No. 81400【入楞伽心玄义】 (书名)一卷。唐释法藏撰。按,此卷中土失传。得自日本详见楞伽经条。
No. 81401【入楞伽经】 (经名)十卷,元魏菩提留支译。复有旧译四卷,题为楞伽阿跋多罗宝经。新译有七卷,楞伽为师子国之山名,佛入彼山所说之经故名入楞伽经
No. 81402【入圣】 (术语)断惑证理之人曰圣。入圣者入于圣位也。俱舍论十八曰:‘入圣得果,离染漏尽。’往生十因曰:‘三乘行人入圣之方便。’
No. 81403【入道】 (术语)舍世法入佛道也。犹言出家。其人曰入道人。或略云道人。宝积经三十六曰:‘以净信心于佛法中出家入道。’十住论七曰:‘或舍家入道
No. 81404【入塔】 (仪式)纳亡僧遗骨或全身于塔内。此时有入塔之佛事。见象器笺十四。
No. 81405【入瓶】 (传说)沙弥有通力,能入于澡瓶中。阿育王传七曰:‘昔阿恕伽王,见一七岁沙弥,将至屏处而为作礼,语沙弥言:莫向人道我礼汝。时沙弥前有
No. 81406【入无分别法门经】 (经名)一卷,宋施护译。说大乘无分别之法。
No. 81407【入灭】 (术语)入于灭度也。梵语涅槃,译为灭度。灭惑度生死海之义。谓证果之人死也。
No. 81408【入棺】 (仪式)入龛之俗语也。
No. 81409【入众时衣】 (衣服)即入众衣。
No. 81410【入众五法】 (名数)戒律入僧伽中当守五种之规法。五分律曰:‘佛言入众应以五法:一下意、二慈心、三恭敬、四知次第、五不说余事。’
No. 81411【入众衣】 (衣服)郁多罗僧即七条袈裟之别名。礼拜,斋食,讲经等与众共事时着之。六物图曰:‘郁多罗僧,名中价衣,从用名入众衣。’
No. 81412【入众】 (术语)又云交众。与众共起居也。
No. 81413【入曼荼罗者】 (术语)五种三昧耶中前四种之三昧耶也。义释十二指秘密印而言曰:‘假令已入曼荼罗者,尚不得于前辄尔而作,况余人耶?’演奥钞五十
No. 81414【入寂】 (术语)入寂灭也。梵语涅槃,一译寂灭。离烦恼云寂,绝生死之苦果曰灭。故证果人之死,名为入寂。
No. 81415【入堂五法】 (名数)戒律宗入法堂当守五种之法规。参照入众五法条。
No. 81416【入堂】 (仪式)入僧堂也。
No. 81417【入般涅槃】 (术语)入于般涅槃也。见般涅槃条。
No. 81418【入唐八家】 (名数)日本平安朝时代入唐学密教者八人,即传教,弘法,慈觉,智证,常晓,圆行,慧云,宗睿也。传教,慈觉,智证三人为台密,余为东
No. 81419【入涅槃】 (术语)与入灭同。
No. 81420【入院】 (杂语)禅僧出世入某院也。
No. 81421【入音声陀罗尼】 (术语)三陀罗尼之一。见三陀罗尼条。
No. 81422【入重玄门】 (术语)成佛果之前,更重修习无始凡夫地已来所作之事,使之一一称理也,是为入重玄门倒修凡事。其所以然者,则以等觉菩萨之元品无明难
No. 81423【入室】 (术语)禅规谓久参之弟子入师室参问道也。是勘责弟子之得分者,故非久参之人则不许之。在古时则临机行之别无入室之规,马祖百丈已后,别立
No. 81424【入骨】 (仪式)俗云纳骨。盖于僧曰入塔,在家云入骨。白骨入墓也。于此行入骨佛事。见象器笺十四。
No. 81425【入信】 (术语)入于信仰也。
No. 81426【入胎相】 (术语)八相成道之一。见托胎条。
No. 81427【入阿毗达磨论】 (书名)一卷,塞建陀摩阿罗汉造,唐玄奘译。略说萨婆多宗之法数。
No. 81428【入金刚问定意经】 (经名)弘道广显三昧经之异名。
No. 81429【入空】 (术语)分析诸法或了因缘之生义,悟入诸法实性无之真理也。此中分析诸法,初知空理,为析色入空,小乘人之空观也,因缘生之法知事体为为空
No. 81430【入定不定印经】 (经名)一卷,唐义净译。妙吉祥问菩萨之退行不退行。佛言:有五种之行:一羊车行,二象车行,三日月神力行,四声闻神力行,五如来
No. 81431【入定瑞】 (术语)法华六瑞之一。为佛说法华经前入于无量义处三昧也。出法华经序品。
No. 81432【入定印】 (印相)有三部之入定印,佛部为法界定印,莲华部为妙观察智定印,金刚部为缚定印。说见胎藏曼陀罗大钞一。
No. 81433【入定】 (术语)入于禅定也。使心定于一处止息身口意之三业曰入定。观无量寿经曰:‘出定入定恒闻妙法。’
No. 81434【入法界体性经】 (经名)一卷,隋阇那崛多译。佛,住于宝积三昧,说法界之义。
No. 81435【入法界无量】 (术语)十回向之第十位。见回向条。
No. 81436【入法界品】 (经名)华严经之末品说善财童子证入法界理之始末也。
No. 81437【入法界】 (术语)华严谓之法界,法华谓之实相。同体异名也。为诸法本真之理诸佛所证之境,证入法界之理,曰入法界。华严宗立三处之入法界。一、上
No. 81438【入我我入】 (术语)如来三密入于我,我三业入于如来,即如来之三密与众生之三业彼此相应互入,因而具足一切诸佛之功德于吾身也。是谓之三平等。以
No. 81439【入见道】 (仪式)悟入见道也。
No. 81440【入佛平等戒】 (术语)三种三昧耶之一,入佛三昧耶也。大疏九曰:‘世尊前入法胎生三昧时,见一切众生悉有菩提种等同诸佛故,说入佛三昧耶持明,以
No. 81441【入佛供养】 (仪式)为入佛所行之法会供养也。
No. 81442【入佛】 (仪式)迎入佛像也。迎入于寺院,从寺院迎入檀家,皆谓之入佛。
No. 81443【入住出三心】 (名数)为菩萨阶位之十地,各有入住出之三位。入其地位,居其地位,出其地位,而进于次之地位也。
No. 81444【入寺】 (杂语)入寺住持也。
No. 81445【入出二门】 (名数)入门与出门之称。入门者,谓修净业而入于极乐功德庄严中之自利门也。出门者,谓以慈悲心为苦恼众生出施教化之利他门也。净土论
No. 81446【入正定聚益】 (术语)现生十种益之一。
No. 81447【入正理论】 (书名)因明入正理论之略名。