【十六资具】 （名数）真言行者有十六资具。衣四种，处六种，食六种。衣之四种：一粪扫衣，拾人之委弃者，洗净之，以制法衣也。二毳衣，取鸟之细毛洗

【十二头陀】 （术语）头陀之行者，应守十二种之条项：一、纳衣，又曰粪扫衣。以同于人所委弃之粪扫者，缝纳为衣也。二、三衣，又曰但三衣。但着僧伽

【头陀】 （术语）Dh&umacron;ta，又作杜荼，杜多。译曰抖擞，抖拣，洮汰，浣洗等。谓抖擞衣服饮食住处三种贪着之行法也。行事钞头陀行

【头光】 （术语）在佛或罗汉顶上之圆光也。又曰背光。亦曰后光。

【头北面西】 （术语）头北面西，右胁而卧者，如来涅槃之相也。后分涅槃经上曰：‘尔时世尊三反入诸禅定，三反示诲众己。于七宝床右胁而卧，头枕北方

【头上安头】 （譬喻）喻事之复沓也。传灯录曰：‘元安示众曰：今有一事问汝等，若道是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。’黄庭坚拙轩颂亦有此语

【输罗印】 （印相）输罗为勇猛之义。即戟也。形戟之印相也。演密钞九曰：‘输罗印者戟也。’梵Ś&umacron;la。

【输罗】 （地名）国名。见输那条。

【输卢迦波】 （杂语）见首卢条。

【输婆迦罗】 （人名）三藏法师名。见输波迦罗条。

【输拘卢那】 （人名）Śuklodana，译曰白饭王。尸休罗王之第二子，净饭王之弟也。见本行集经五。

【输波迦罗】 （人名）Śubh&amacron;karasi&mdotabv;ha，又作输婆迦罗。善无畏三藏之梵名也。贞元录十

【输那】 （地名）Suna，国名。译曰勇猛。见慧苑音义下。

【软贼】 （术语）名闻利养，坏道人之功德者。智度论曰：‘利养如贼，坏功德本。’智者大师别传曰：‘今乃表诸软贼，毛绳截骨。’

【谛观】 （人名）高丽国沙门。吴越王钱俶发币使于高丽，求天台之教乘。彼国使谛观赍之，且诫曰：于中国求师问难，若不能答，则夺教父而回。师既至，

【谛察法忍】 （术语）三忍之一。见忍条。

【谛善巧】 （术语）见十善巧条。

【谛婆达兜】 （人名）与提婆达多同。见提婆达多条。

【谛殊罗施】 （术语）Tejor&amacron;&sdotabv;I，译曰火聚顶。五佛顶之第四。大日经疏五曰：‘谛殊罗施，译云火聚顶。’

【八谛】 （名数）法相宗于世俗谛开四重，于胜义谛立四重，世俗胜义，合为八谛。瑜伽论六十四明两种之四谛，唯识论九说胜义之四谛。世俗之四谛者，一

【四谛】 （名数）见四字部四谛条。

【三谛】 （名数）一空谛，谓因缘生之事物，体性实空无之道理也。二假谛，言体性虽空，而假相实存在之道理也。三中谛，言空假二性不二一如之道理也。

【二谛】 （名数）一真谛，真理上之实义，又圣者所见之实义也。二俗谛，俗事上之实义，又凡夫所知之实义也。

【谛】 （术语）真实不虚之义，言真实之道理不虚妄也。如俗事虚妄之道理，名为俗谛，涅槃寂静之道理，名为真谛。见此谛理者为圣者，不然为凡夫。大日

【谏王经】 （经名）佛说谏王经。一卷，宋沮渠京声译。佛对国王不离先尼，教诫切谏治世之要者。言言适实，百王之洪范。

【诺瞿陀】 （植物）Nyagrodha，树名。玄应音义二十二曰：‘诺瞿陀，旧经中作尼拘陀，或作尼俱虞陀，亦作尼俱律，又作尼俱类，皆误也。旧译

【诺讵罗】 （罗汉）尊者名，十六罗汉之一。

【诺健那】 （神名）Niragra&ndotblw;&tdotblw;rha，又作荼健那，诺伽那。梵音Nagna译曰露身。裸形，有大力。好战

【诺们罕】 （职位）大喇嘛之名号。即法王之义。位次呼图克图。蒙藏青海皆有之。

【讽诵文】 （杂名）请讽诵文也。为追荐亡者于三宝供施物，请僧诵经之文书也。首题请讽诵事，次揭供养物，文中书其志愿。法会之导师读之。

【讽诵】 （仪式）扬诵经文，或偈颂谓之讽诵。无量寿经上曰：‘受读经法，讽诵持说。’[囗@又]请讽诵文，略曰讽诵。所谓讽诵愿文等是也。

【结缘讽经】 （仪式）开山忌及历代之祖忌，乡人或江湖僧来举经咒，谓之结缘讽经。今时僧俗之葬式，他僧参加，称为讽经者，就结缘讽经而言也。

【临斋讽经】 （仪式）临午斋时讽经也。祖师之讽经，行于半斋，为亡者讽经，于临斋行之。

【半斋讽经】 （仪式）早粥已过，午斋末及，在其中间讽经，谓之半斋讽经。

【日中讽经】 （仪式）即三时讽经之日中也。

【每日三时讽经】 （仪式）即三时之勤行也。粥罢与斋罢与放参罢之三时，上佛殿讽经，是为祈天下太平檀信安稳也。

【六讽经】 （名数）每月有两回六度之讽经也。初二日为土地堂，初三日为祖师堂，初四日为火德神，初五日为韦天将军，初六日为普庵禅师，初七日为镇守

【讽经】 （仪式）调音声而讽诵经文也。原为婆罗门之法，佛亦于比丘许之。即梵呗是也。能之者称为经师。梁僧传设经师一科。

【讽颂】 （仪式）梵语伽陀，一译讽颂。是以讽咏赞深妙义理，颂三宝功德之言句也。名义集四曰：‘伽陀，亦曰讽颂。’俱舍光记十八曰：‘言讽颂者，谓

【讽供】 （仪式）讽经供僧也。

【诸蕴】 （术语）色受等之五蕴也。见五蕴条。

【诸宝行树】 （杂名）出种种之宝之并树也。在于极乐。阿弥陀经曰：‘彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐同时俱作，闻是音

【诸藏纯杂具德门】 （术语）十玄门之一。见玄门条。

【诸龙众】 （异类）八部众之一。

【诸蔽】 （术语）见六蔽条。

【诸缘】 （术语）色香等百般之世相，总为我心识之所攀缘者。据大乘之实义，则诸缘皆心识之所变也。首楞严经一曰：‘汝今识精元明能生诸缘，缘所遗者

【诸德福田经】 （经名）一卷，西晋法立译。帝释问良田。佛答以五德净名为福田。即沙弥之五德也。又名七法之广施为福田。建立佛图等也。

【诸趣】 （术语）人天等之五趣六趣也。楞伽经四曰：‘堕生死海诸趣旷野，如汲井轮。’见趣条。

【诸教决定名义论】 （书名）一卷，宋施护译。明一切教中诸根本字之如实义。唵字为最上首及吽字阿字等即三身。

【诸数】 （术语）数者法数也。有为之诸法，有种种差别之数，故名诸数。维摩经弟子品曰：‘佛身无为，不堕诸数。’