【经冢】 流传于日本之佛教习俗，即将书写完成之经典放入经箱或经筒之中，然后埋于地下，再覆以厚土所成的土冢。此冢之形状或为圆形，或为方形。其上

【经塔】 (一)指将经文书写成塔状的作品︰别称经曼荼罗。依《书史会要》卷六记载，释法晖于北宋·政和二年（1112）天宁节，以半芝麻粒大的字体

【经集】 （巴Sutta-nipa^ta） 南传巴利圣典《小部》中之经典。日译本收在日译《南传大藏经》第二十四册。迄今（1993）仍未见有汉

【经师】 指通晓经典义理，或擅长读诵经文、吟咏梵呗之僧。在印度，经师有二义，其一系指通晓经典的僧侣，如《四分律》卷十三第二十九单提法条，解释

【经行】 （梵can%kramana，巴can%kamana，藏h!chag-sar-hchag-pa） 谓在一定的处所缓慢地往返步行。《释

【经王】 即诸经中之王。在大乘经典中，有部份经典，自称为经王者，如《法华经》卷四〈法师品〉云（大正9·32a）︰‘若闻是深经，决了声闻法，是

【粲英（1328～1390）】朝鲜高丽末期禅僧。俗姓韩。字古樗，号木庵，杨州（京畿道）人，生于忠肃王十五年一月八日。十四岁随重兴寺太古普愚出

【◎竖义】日本佛教活动之一。于诸类法会中，为试验僧侣学业而举行的一种论义。又作竖义、立义。举行竖义时，担任‘竖义者’、‘探题’、‘问者’、‘

【◎■良耶舍（梵Ka^layas/as）】刘宋时代译经僧。西域人，生卒年不详。性刚直寡欲，广通三藏，尤精禅观。尝以三昧正受行化诸国。刘宋·元

【当麻曼荼罗】 日本所流传之佛教美术作品。为日本之净土三曼荼罗（当麻、智光、清海）之一。是一幅以《观无量寿经》内容为基础所设计绘制出来的净土

【当巴桑结】 （藏Dam-pa san%s-rgyas；？～1117） 南印度游行僧。又称帕·当巴桑结（Phadam-pa san%s-rg

【瓶塔（梵drona stu^pa）】 指安置舍利瓶之塔。又作罂塔、金瓶塔。《长阿含》卷四〈游行经〉云（大正1·30a）︰‘香姓婆罗门，持舍

【瓶（梵kalas/a）】 指以陶或金属等制造，用以容水等的器物。又作瓶。梵语音译作迦罗奢；又作军持（梵kun!d!ika，巴kun!d!i

【瑜伽师地论】 （梵Yogaca^ra-bhu^mi，藏Rnal-h!byor spyod-pah!I sa） 一百卷。弥勒菩萨说，唐·玄奘

【瑜伽行派（梵Yoga^ca^ra）】 印度大乘佛教二大学派之一。系与中观派对立的学派。以《解深密经》、《瑜伽师地论》为思想根据，主张行‘瑜

【瑜伽经（梵Yoga-su^tra）】 瑜伽派（印度六派哲学之一）的根本经典。由四章一九四经构成。原始编纂者相传是纪元前150年的巴丹阇梨（

【瑜伽派】 印度六派哲学之一。即主张依据瑜伽修行以达到解脱的学派。此语原系依据瑜伽实修而建立其独自的形而上学体系之学派的总称，有许多支派，且

【瑜伽】 （梵yoga，巴yoga，藏rnal-h!byor） 印度宗教徒修行方法之一。意译‘相应’。即依调息等方法而摄心，使与正理等相应之

【瑞丽姐勒金塔】云南德宏地区最古老的佛塔之一。位于瑞丽江畔，系傣族人所建，创建年代不详。傣语名称为‘广姆贺卯’，义为‘瑞丽城首之塔’。除大主

【瑞大光塔】 （Shwedagon Pagoda） 缅甸最大黄金佛塔。又名瑞德宫佛塔、仰光大金塔、大金瓦寺。位于仰光北部提恩哥达雅山上，高约

【瑞岩寺】 属日本临济宗妙心寺派，位于宫城县宫城郡松岛町。山号青龙山。又称松岛寺。系圆仁于承和五年（838，一说天长五年）所创建，时为天台宗

【瑞景派（Shwegyin）】缅甸上座部佛教之一派。本山设在曼德勒。在十九世纪末叶的敏东王（Mindon）时代，缅甸佛教发生净化运动。其时，

【瑞光塔】 位于江苏苏州市西南的盘门内。原为三国吴·赤乌时普济禅院塔，建于赤乌十年（247），用以供养西域僧性康。另据传说，孙权为报母恩而建

【狮头山】 台湾佛教胜地，位于苗栗县南庄乡与新竹县峨眉乡分界，海拔最高为五二０公尺。山前左有麒麟山、右有象鼻山，林木苍郁，中间为中港溪九曲河

【狮子林】 位于江苏苏州东北的园林路。据明僧道询重编《狮子林纪胜集》记载，该园系元·至正二年（1342）僧惟则（天如禅师）为纪念其师中峰和尚

【猿猫论争】 中世印度教中，有关神之恩宠（kr!pa）的论争之一。以罗摩奴阇（Ra^ma^nuja；1017～1127）为开祖的罗摩奴阇派，

【犍陀罗国】 （梵Gandha^ra、Gandha^ra、Ga-ndha-vati，巴Gandha^ra、Gandha^ra） 古代印度十六

【犍稚】 （梵ghan!t!a^，巴ghan!t!a^，藏dril-bu） 寺院报时之器具。又作揵稚、揵迟、揵地、揵抵、揵植、揵槌、揵锤、犍

【犍度】 （梵skandha，巴khandha，藏phun%-po） 佛典中，分别篇章之名目。又作揵度、建陀、建图、塞犍陀、塞建图、娑犍图、

【煮云（1919～1986）】 江苏如皋人，俗姓许。法名实泉，字醒世，号煮云。年十九，依参明披剃出家。二十三岁于南京摄山栖霞寺从若舜受具足戒

【烦恼即菩提】 谓烦恼在表面上虽然是菩提（觉）之相反状态，但是在本体上，烦恼与菩提二者是相即、同一的。若谛观诸法，证得缘起与无自性之空理，以

【烦恼障】 （梵kles/a^varan!a，巴kilesa-a^varan!a，藏n~on-mon%s-pah!I sgrib-pa） 又

【烦恼】 （梵kles/a，巴kilesa，藏n~on-mon%s-pa） 指恼乱身心，令不寂静之诸种心理作用。与随眠（nus/aya）相同

【滇释记】四卷。清·圆鼎和空编。系云南僧俗传记资料之集成，为研究云南佛教史之基本史料。收在《云南丛书》子部第二十九卷。内容分为法源编、应化编

【温室洗浴众僧经】 一卷。后汉·安世高译。略称《温室经》。收在《大正藏》第十六册。本经篇幅极短，文体简明，以散文书写，间杂有偈颂。内容记述温

【温特尼兹（Moriz Winternitz；1863～1937）】奥地利的印度学学者。西元1880年至1885年间，就读于Wien大学，后

【溥仁寺】 河北承德外八庙之一。因位于八庙之最前面（南面），故又称前寺，位于承德市内武烈河之东岸磬锤峰下。建于清·康熙五十二年（1713），

【灭尽定】 （梵nirodha-sama^patti^，藏h!gog-pah!isn~oms-par h!jug-pa） 指心与心所皆灭尽之

【灭谛】 （梵nirodha-satya，巴nirodha-sacca，藏h!gog-pah!I bden-pa） 四谛之一。详名灭圣谛（n

【溪岚拾叶集】 略称《溪岚集》、《溪岚》。系以天台宗之思想与实践方式为核心的百科全书式佛典。日僧光宗（1276～1350）着于应长元年（13

【准提菩萨】 （梵Cundi^，藏Bskul-bye-ma） 汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。是以准提咒普为显密佛教徒所知的大菩萨

【源清】北宋天台宗山外派僧。生卒年、籍贯均不详。系慈光晤恩的门人，尝与同门洪敏作〈难辞〉二十条，专助其师之义。又制《十不二门示珠指》二卷，与

【源信（942～1017）】 日本天台宗僧。大和（奈良县）人，俗姓卜部，父为卜部正亲。幼年失怙，遵父遗命出家，登比睿山，师事良源。得度受戒后

【源空（1133～1212）】 日本净土宗开祖。美作（冈山县）人，俗姓漆间。世称法然上人、吉水大师、吉水圣人、黑谷上人。保延七年（1141）

【殿堂】 殿堂是中国佛寺中重要屋宇的总称。因这些屋宇或称殿，或称堂，故统名之为殿堂。殿是奉安佛菩萨像以供礼拜祈祷的处所，堂是供僧众说法行道等

【业感缘起】 缘起论之一种，谓世界上之一切现象是有情业力所招感而有。小乘诸部均持此说。 此‘业感’一词，系玄奘所用之特殊译语。如玄奘译《俱舍

【业镜】 又称净颇梨镜、业镜轮。即指幽冥界中，照视众生，以显现其所造恶业之镜。《大佛顶首楞严经》卷八云（大正19·144a）︰‘讼习交谊，发

【业障】 （梵karma varan!a，藏las-kyi sgrib-pa） 指能障圣道及圣道加行善根之业。为三障（烦恼、业、报）或五障（

【业报】 意指业的果报。又称业果。指由有漏之善、不善业因所招感的苦乐果报。按，有漏之善、不善业有异熟、等流诸果，无记及无漏之业则有等流、离系

【业通】 谓由业所成就之通力。即指神境、天眼、天耳及宿命等四通中，由业所成就者。在五种神通力之中，除他心智之外，其余神境等四通各皆有因业而成