（名数）三仙者：一、迦毗罗仙，数论之祖也。二、鸺鹠仙，胜论之祖也。三、勒沙婆仙，尼犍子之祖也。二天者，一、大自在天。二、毗纽天。大部辅注一曰

（术语）三度之法会也。罗什译之弥勒大成佛经曰：“说此偈已，出家学道，坐于金刚庄严道场龙华菩提树下。（中略）于此日初夜降四种魔，成阿耨多罗三藐

（术语）三乘方便与一乘真实也。见文句记四。#

（名数）声闻缘觉之人虽云入无余涅槃，然犹有三事之余残，非真无余也。一、烦恼余，断三界内之见惑思惑，犹余界外之无明惑。二、业余，虽尽三界内之有

（名数）法佛报佛化佛也。即三佛菩提等。【又】太平之佛鉴禅师慧勤，龙门之佛眼禅师清远，天宁之佛果禅师克勤。此三师为杨岐派第三祖，五祖山法演之法

（名数）对于唯识论所说之三佛身，定三佛所居之国土：一、法性土，自性身之土，即真如之理也。此身土与体虽无差别，然相性不同，故以能知之觉相为佛（

（名数）一切众生，皆为佛子，凡夫为外子。二乘为庶子。菩萨为真子。贬二乘而褒大乘家之名也。见华严疏。\n\n（名数）一外子，诸凡夫未能绍继佛家

（名数）一自性住佛性，真如之理，自性常住无有变改，一切众生，本有此性，名为自性住佛性。二引出佛性，众生必假修习智慧禅定之力，方能引发本有之佛

（术语）Sam%vr!ti，世俗谛之梵语，旧师译为世俗谛。玄奘译为隐显谛。义净译为覆俗谛。隐显者，隐真理而显事相之义。义林章二末曰：“此谛理

（名数）一应化佛菩提，于应当现之所，随即示现，谓出释氏宫去迦耶城不远，坐菩提树下金刚道场得无上菩提也。二报佛菩提，十地圆满，得真常之涅槃。如

（名数）佛之说法，有随自意等三语。【参见: 佛语】\n\n（名数）一随自意语，佛随顺自意而说自己所证一实等法之语也。二随他意语，佛一向随顺他

（名数）唯识论所明之三身也。【参见: 三身】#

（术语）Sam%buddha，译言正觉者。#

（名数）在释尊之右方，表胎藏界三部之众德，而立三佛顶。大日经一曰：“于毫相之右，复画三佛顶。初名广大顶，次名极广大，及无边音声，皆应善安立。

（名数）生病死三者，谓为三天使。

（名数）【参见: 供养】

（术语）真宗谓无量寿经第十八愿所说至心，信乐，欲生我国之三心也。此三心俱为疑盖无杂之一信心，故称为三信。文类信卷曰：“明知至心即是真实诚种之

（名数）有胜劣之三种：一、无常修，声闻之人，不知法身常住之德，但观一切有为法之无常者。二、非乐修，声闻之人不知诸法中自有涅槃寂灭之乐，但观诸

（名数）三颠倒之略。释门归敬仪中曰：“三倒常行，革凡何日。”

（名数）梵音曰波罗摄提Pra%jn^apti，译作假施设。假为虚妄不实之义。为破实我实法之执而说三种之假。【参见: 假】\n\n（名数）为破

（名数）又名三摄提：一、受假施设。二、法假施设。三、名假施设。是大品经所说之三假也。为别于因成假等三假，谓之三假施设。【参见: 假】

（名数）成实论所宗，观因成等三假法之浮虚空无也。【参见: 假】

（名数）一、法假虚实观，色阴之法是也。二、受假虚实观，受想行识之四阴是也。三、名假虚实观，法受之二是也。此三者自实无体，依他方有，故皆称为假

（术语）三阿僧祇劫之略。译作三无数长时。菩萨修行之年时也。【参见: 三阿僧祇劫】\n\n（术语）三阿僧祇劫之略。菩萨修行之年数也。

（术语）菩萨为度他而作三阿僧祇劫之修行，更为自己成佛之身感三十二相，而于百大劫间植无量之福德。

（名数）色界之第二禅，有少光天，无量光天，光音天之三天，名曰三光。旧译仁王经上曰：“九梵三净，三光三梵。”【又】指日月星而言，【参见: 三光

（术语）日月星也。一日天子，法华经名宝光天子，有经，言观音名为宝意，作日天子者是也。二月天子，法华经名，名月天子，有经言大势至菩萨名为宝吉祥

（图像）画三光之像以明星为菩萨形，置于中央，以日月为天人形，置于左右，学海余滴四曰：“在佛工家造三光像，大明星为菩萨形，日月二天作天人形。若

（杂语）禅刹古以每旬之三八日念诵，一月共有六日。今以上八中八下八为三八，一月作三日之念诵。见象器笺三。

（名数）佛之十八不共法也。璎珞本业经上曰：“三六不共，一切功德。”【参见: 不共法】#

（杂语）密法不许三六九人同入灌顶坛。大日经疏四曰：“一曼荼罗中不得同时为三人六人九人灌顶，盖如来密意，阿阇梨不释所由。”#

（杂语）小乘十八部之异计也。#

（术语）佛独具之十八不共法也。此十八之功德，不共通于二乘之人，故不共法亦谓之独法。寄归传曰：“获十八独法号天人师。”#

（杂语）三处之玄关。就法门而言。

（譬喻）硙轮三具也。马系于此而调御。以譬调御放心也。善导制观经疏后，梦三具之硙轮，是表示以本经所说之三心，可调御其心也。大庄严论曰：“训马之

（物名）为佛前之供养具，花瓶，蜡烛台，香炉三者也。

（譬喻）兔马象也。三兽渡河，兔足在水上，以譬声闻之悟道最浅。马足在水中，以譬缘觉之悟道稍深。象足到水底，以譬菩萨之悟道最深。见思之烦恼有正体

（譬喻）婆沙论。三兽渡河。兔浮水上。马及一半。象穷底。喻菩萨缘觉声闻。所得有浅深也。说【参见: 三兽】。

（名数）谓色界第三禅天有少净无量净遍净之三天也。新译仁王经上曰：“九梵三净。”

（杂名）僧堂床前之一尺为三净头。以一展钵，二安袈裟，三头所向故也。见象器笺一上。

（名数）【参见: 三种净肉】#

（术语）一、自性分别，对于六识现在之六境，而自性了别自境者。二、计度分别意识之散慧于不现前之事计较量度者。三、随念分别，若散，若定之意识，对

（流派）立心识三分说（即立见分，相分，自性分）之流。陈那所立。与四分家皆为唯识之正流。

（名数）晋道安，初科节诸经而立三分。及后亲光之佛地论来，果有三分之说。由是诸经皆科三分：一、序分，起本经之由序因缘也。中有通序别序之二。通于

（名数）大日经悉地出现品曰：“以我功德力，如来加持力，及与法界力，周遍众生界。”以此偈中说三力故称为三力偈：一、我功德力，即自身之修行，是自

（杂名）说三力之偈颂也。【参见: 三力】

（术语）三阿僧祇劫。三无数劫。菩萨修行之年时。【又】真言所立三妄执之异名。劫有时分与妄执之二义。今取妄执之义。凡妄惑有百六十心，分之为三重：

（杂名）三劫一一有一千佛出世。【参见: 三世三千佛】

（经名）三卷，失译人名。先举五十三佛。次举三劫各千佛。过去庄严劫千佛名经一卷，现在贤劫千佛名经一卷，未来星宿劫千佛名经一卷之合本经也。藏经目

（仪式）为恭敬所尊而右绕三匝者，乃表仰望之至诚也。【参见: 右绕】