【声闻】 （术语）梵语，舍罗婆迦Śr&amacron;vaka，为佛之小乘法中弟子，闻佛之声教，悟四谛之理，断见思之惑，而入于

【声量】 （术语）圣教量之异名。见量条。

【声处】 （杂语）十二处之一。声有种种。见声条。

【声欲】 （术语）五欲之一。见欲条。

【声教】 （术语）教由声而说，故曰声教。佛有六尘说法。是声尘说法也。止观七曰：‘声教开合，化道可知。’行宗记一上曰：‘教由声说，故云声教。’

【声前一句】 （杂语）碧岩第七则垂示曰：‘声前一句，千圣不传。’谓言外之妙音也。

【声念诵】 （杂语）五种念诵之一。见念诵条附录。

【声明记论】 （杂语）见毗伽罗条。

【声明】 （术语）梵语摄拖苾驮Śabdavidy&amacron;，五明之一。瑜伽论十五曰：‘当知此处略有六相：一法施设建立相

【声佛事】 （仪式）诵经，称佛名，音声之佛事也。天台维摩经疏二曰：‘若耳根偏利，即声为佛事。’

【声生论师】 （流派）声论师之一派。见声论师条。

【声杖】 （物名）锡杖之异名。十诵律五十六曰：‘杖法者，佛在寒园林中住，多诸腹行毒虫，啮诸比丘。佛言应作有声杖驱遣毒虫，是名杖法。’

【声生者外道】 （流派）三十外道之一。见外道条附录。

【声生念诵】 （术语）五种念诵之一。见念诵条。

【声入】 （术语）十二入之一。五根之一。见五根条。

【寻声救苦】 （杂语）弥陀摄取念佛之众生也。般舟赞曰：‘一切时中缘法界，摄取六道现身中，眼见耳闻心内事，寻声救苦刹那间。’

【声为佛事】 （杂语）以声演说法，因而济度众生也。天台维摩经疏二曰：‘菩萨观众生眼等六根何根偏利？若耳根偏利即声为佛事。’

【声为教体】 （术语）佛之教法，以声为体。小乘有部之正义也。俱舍论一曰：‘诸说佛教语为体者，彼说法蕴皆色蕴摄。’法华玄义八上举旧解之经体三种

【八种声】 （名数）如人口舌所发之声，发自有情之四大种者，谓之有执受大种为因。如木石等之声，发自非情之四大种者，谓之无执受大种为因。此二种之

【声】 （术语）五尘之一。为四大种之所造，属于色法。耳根所对之境也。有八种之别。

【圜悟】 （人名）圜与圆字同。宋四川成都府昭觉寺克勤。五祖山演禅师之法嗣也。建炎初，迁镇江金山寺，适高宗幸扬州，诏入对，赐号圜悟禅师。师在夹

【欻尔】 （杂语）唐韵曰：‘许物切。’玉篇曰：‘忽也。’与忽然同。

【餔多外道】 （流派）天竺外道之一种。涂灰外道也。慈恩寺传四曰：‘餔多之辈，以灰涂体，用为修道。遍身艾白，犹寝灶之猫狸。’梵Bh&umacr

【鸲路战娜】 （饮食）Kharacchada，香药三十二味之一。译曰竹黄。最胜王经慧沼疏五曰：‘竹黄者竹内所出。’

【憨山大师年谱】 （书名）二卷，明德清自着。

【憨山大师梦游全集】 （书名）憨山大师全集之具名。

【憨山大师全集】 （书名）四十卷，明福善等录。

【憨山】 （人名）名德清，号憨山。大那罗延窟，复兴曹溪之道场。所着楞严通议，楞伽记，南华注等行于世。见续稽古略三。

【褰帷】 （故事）马鸣菩萨降伏鬼辩婆罗门之故事。西域记八曰：‘摩揭陀国波吒厘子城有一婆罗门，祠鬼求福，高论剧谈。人来激难，垂帷酬对，终不面谈

【馞陀】 （术语）见勃陀条。

【曀】 （术语）梵字&DF-8746;e，悉昙五十字门之一。又十二韵之一。或作蔼，[医-酉+言]，翳，[口*垔]，衣。详见翳条。

【捡挍】 （术语）又作检校。谓于事点捡典挍而监查之也。四分律所谓：‘应寻究修多罗毗尼，捡挍法律。’百一羯磨所谓：‘言共印持者，如捡挍营作之苾

【剑树地狱】 （界名）十六小地狱之一。长阿含第十九地狱品曰：‘久受苦已，乃出豺狼地狱，慞惶驰走，求自救护。宿罪所牵，不觉忽至剑树地狱。剑树地

【剑摩舍帝】 （异类）鬼神名。译曰伏众根。见金光明文句六。

【剑轮法】 （修法）为降伏恶魔使用刀剑之法。以秘印秘咒行之。大元帅仪轨有其法。

【剑林地狱】 （界名）十六小地狱之一。长阿含经地狱品曰：‘剑树地狱。’智度论十六曰：‘剑林地狱。’见剑树地狱条。

【剑波】 （天名）地动神。日天之眷属也。演奥钞十四曰：‘注大佛顶云：剑波婆耶（地动难），若依此记即是地动神欤。’

【剑印】 （印相）有二种：一，不动明王之印，剑在鞘中之形，右手拟剑左手拟鞞者。二，大日如来之剑印。大日如来剑印曰：‘二手当心合掌，屈二头指中

【战达罗钵喇婆】 （人名）Candraprabha，国王名。译曰月光。西域记三曰：‘如来昔修菩萨行，为大国主，号战达罗钵剌婆，唐言月光。志求

【战达罗】 （术语）一作战捺罗Candra，译曰月。[囗@又]外道名。因明大疏中曰：‘十八部中上首名战达罗，此云慧月，造十句论。’

【战捺罗野】 （真言）Candr&amacron;ya，是月天子之名，即其真言也。息除一切世间之热恼，施以清凉之乐，故谓之为甘露。今以最初之

【战捺罗】 （杂语）见战达罗条。

【默摈】 （术语）梵曰梵坛，对于强犷之比丘，一切之七众，不与之往来谈话也。行事钞上二之二曰：‘言默摈者，五分云：梵坛法者，一切七众不来往交言

【默置记】 （术语）四记之一。对于非理之问，默而不答也。佛地论六曰：‘默置记者，如有问言实有性我为善为恶，石女儿色为黑为白，如是等问。应默置

【默传心印】 （杂语）禅源诸诠二曰：‘毕竟不与他先言知字，直待自悟，方验实是亲证其体，然后印之，令绝余疑，故云默传心印。所言默者，唯默知字，

【默传】 （术语）以心传心，见性成佛，在宗门传授言语之外，故曰默。六祖坛经曰：‘须传授从上以来默传分付，不得匿其正法。’

【默然】 （术语）维摩会上显不二法门，三十一圣，各说不二之法相，文殊说无言无说，是为不二法门，维摩于最后默然无言。维摩经入不二法门品曰：‘于

【默理】 （术语）默然无言之妙理，谓维摩之入不二法门也。五教章上曰：‘净名默理。’

【默不二】 （术语）维摩居士，默然无言之入不二法门也。见默然条。

【骆驼坐】 （杂语）两膝并立而蹲踞也。行事钞下三之四曰：‘僧祇不得作骆驼坐，应加趺坐。’资持记曰：‘骆驼，谓两膝柱地。’释门归敬仪下曰：‘两