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系统介绍佛教教义、史地、人物、宗派、典籍、艺术、寺庙等知识,长条目深度展开。
【不染污】 (梵aklis!t!a,巴akilit!t!ha,藏n~on-mon%s-pa-can-ma-yin-pa) 指无所染污之善法及
No. 18401【不放逸(梵aprama^da)】 心所名。七十五法之一。百法之一。指防恶修善的精神作用;即能断恶修善、对治放逸而圆满世出世一切善法的心所。
No. 18402【不定教】 我国古代佛教大德,在作教相判释时所用之术语。兹分述如次︰ (一)南中三教之一︰指不摄于顿、渐之化仪,即于一经之初后,皆谓佛性常住
No. 18403【不共法】 (梵aven!ika-buddha-dharma,藏sans-rgyas-kyi-chos ma-h!dres-pa) 不共’一
No. 18404【不可说】 (梵anabhila^pya,藏brjod-du-med-pa) 又称不可言说,或单称不说。谓真理可证知,然不可以言说诠示。《大
No. 18405【不迁(1794或1795~1867)】 日本曹洞宗僧。伊豫(爱媛县)人。俗姓三木,字物外。号泥佛庵、拳骨和尚。幼时依广岛传福寺的观光(或作
No. 18406【不善】 (梵akus/ala,巴akusala,藏mi-dge-ba) 三性之一。与‘恶’同义。指其性不安稳,能违损此世及他世的黑恶之法。
No. 18407【不害】 (梵ahim!sa^,藏mi-h!tshe-ba) (一)又译作不杀生、无伤害︰指对一切有情不加伤害,乃印度古奥义书时代各宗教所共
No. 18408【不空】 (梵Amoghavajra,705~774) 唐代来华的译经名师,真言宗付法第六祖。具名不空金刚,是他受灌顶的号,他名智藏,或称不
No. 18409【不定】 (梵aniyata,巴aniyata,藏ma-n%es-pa) 此词在戒律上与因明学上各有不同用法。兹分述如次︰ (一)戒律上的用
No. 18410【FAS协会】 日本现代佛教团体之一。系以禅与般若空、缘起等思想为主而创立的宗教团体。日本学者久松真一所创。久松真一(1889~1980),
No. 18411【干第·罗洛颜格朗(Candi loro-jonggrang)】 印尼规模最大的印度教遗迹。位于爪哇岛中部普蓝巴南平原的欧巴克河河岸。西元8
No. 18412【干潟龙祥(1892~1991)】日本佛教学者。福井县人。毕业于东京帝大文科大学哲学科,专攻印度哲学。历任九州大学教授、福冈县立福冈女子大学
No. 18413【干第·文荼(Candi Mendut)】 又称文荼塔。印尼爪哇岛中部的佛教遗迹。位于雅加达西北约四十公里,波罗浮屠遗迹东方约三公里处。由夏
No. 18414【弓裔(?~918)】 朝鲜新罗末期的群雄之一。原为新罗第四十七代王宪安王(857~860在位)的庶子,曾入世达寺为僧,法号善宗。当时,政局
No. 18415【弓】 (梵dhanus!,巴dhanu,藏h!don) 古代印度的长度单位。依《大毗婆沙论》卷一三六、《杂阿毗昙心论》卷二、《俱舍论》卷十
No. 18416【己和(1376~1433)】 朝鲜李朝禅僧。俗姓刘,旧名守伊,号得通,旧号无准,堂号涵虚。忠州(忠清北道)人。早学儒学,二十一岁,友人逝世
No. 18417【工巧明】 (梵s/ilpakarmastha^na-vidya^,藏bzoh!I-gnas-kyirig-pa) 五明之一。指有关伎术、工
No. 18418【山芳卡玛哈耶尼康】 (Sang Hyang Kamaha^ya^-ni^kan) 古代爪哇书名。意为大乘圣教。日本学术界常称之为‘大乘教理
No. 18419【山迪·阿输克运动】 泰国当代佛教改革运动之一。1975年由富兹拉克创立于曼谷商业区。创立者具有强烈的攻击意识,他利用一切机会反对传统的宗教
No. 18420【山家学生式】 一卷。日僧最澄撰。收在《大正藏》第七十四册。系培养天台宗山家学派学生的制度法典,与《显戒论》同为呈现最澄意图革新佛教的重要著
No. 18421【山王曼荼罗】 指描绘日本大津市阪本日吉山王社之神佛、社殿的曼荼罗。日吉山王社(日吉大社),系以东大宫三社与西大宫四社等上七社为中心而成立,
No. 18422【山边习学(1882~1944)】日本真宗大谷派的学僧。山形县楯冈町人,生于新潟县。原为阪井文藏的次子,后入山形县正应寺,改姓山边。明志四十
No. 18423【山崎闇斋(1618~1682)】日本江户时代前期的儒家学者、神道学者。名嘉,字敬义,通称嘉右卫 门,别号垂加,京都人。初入京都妙心寺为僧,
No. 18424【山家义苑】二卷。宋·可观撰。收在《卍续藏》第一○一册。可观系天台宗南屏派的论师,南屏派属于山家派四明系统。可观撰述此书旨在祖述四明学说。此
No. 18425【山家·山外】 宋代天台宗之山家派与山外派的合称。山家派为正统派,指四明知礼一系。山外派为被四明知礼一系所贬抑的天台宗支派,指庆昭、智圆一系
No. 18426【山门·寺门】 日本佛教史用语。指日本天台宗的圆仁法系(山门)与圆珍法系(寺门)二派。日本天台宗自义真以来,悉由天台座主统治一宗,传至圆仁、
No. 18427【山冈铁舟(1836~1888)】 日本明治前期的政治家。名高步,字旷野,号铁舟,通称铁太郎。曾入千叶周门下习剑道,自创无刀流一派,并设春风
No. 18428【山田龙城(1895~1979)】 日本真宗本愿寺派僧。武藏野女子大学校长。文学博士。曾获日本学士院赏。印度佛教史的著名学者。岐阜县人。大正
No. 18429【山王权现】 日本宗教用语。又称日吉神社。为日本比睿山镇守神的总称。其本祠为座镇于滋贺县大津市阪本的比睿山延历寺之地主神日吉大社。延历年间(
No. 18430【山王神道】 日本佛教神道之一。系以日本滋贺县大津市的日吉大社为中心,结合天台教学而成的神道信仰。又称日吉神道。日吉大社,或称山王权现,为守
No. 18431【山口瑞凤(1926~ )】日本藏学学者。曾任东京大学教授,专攻藏族历史、语言、文化与文献目录。有关藏学方面的主要著述有︰《古代西藏史考异》
No. 18432【山崎宏(1903~ )】 日本之中国佛教史学者。擅长隋唐佛教史。新潟县人。昭和二年(1927)、八年(1933),先后毕业于东京高等师范学
No. 18433【山谷寺】 位于安徽潜山县境天柱山野寨区。又称干元寺、三祖寺。相传为南朝名僧宝志和尚于大同二年(536)所创建。隋代时,禅宗三祖僧璨前来驻锡
No. 18434【山口益(1895~1976)】 日本之印度佛教专家。为真宗大谷派僧。京都人,先后毕业于真宗大谷大学专修科及研究科。曾留学法国,随烈维学习梵
No. 18435【山号】 佛教寺院的别称,为冠于寺名上的别号。古代寺院多建于山中,故多称某山某寺,但后世的平地寺院也常冠上山号,以作为寺院的别称。中国庐山东
No. 18436【山崎(梵Sanchi^、San~chi^)】 印度中部的重要佛教遗迹。位于印度波保尔(Bhopal)的那瓦巴(Nawab)领土之内。该地为
No. 18437【山门】 又作‘三门’。寺院正面的楼门,为禅刹七堂伽蓝之一。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山中,因此称山号、设山门。关于‘山门’一词,《法苑
No. 18438【山伏】 日本修验道行者的统称。又称山卧、修验者、行者。即指为得神验之法,而入山修行苦练者。尊奉奈良时代初期的役小角为始祖,以大和(奈良)的
No. 18439【尸利·那罗延拿·达摩普及协会】 (梵S. N.D. P. Yogam) 近代印度宗教社会改革运动之一。乃不可触贱民所发起的最早且势力强大的
No. 18440【尸迦罗越六方礼经】 (梵S/I^galova^da-su^tra,巴Sin%ga^lova^da-sutta) 一卷。后汉·安世高译。又作
No. 18441【尸弃大梵(梵S/ikhi-brahman)】 色界初禅天之主。《法华经文句》卷二(下)谓(大正34·24b)︰‘尸弃者此翻为顶髻。又外国唤
No. 18442【尸利沙树(梵s/iris!a,巴siri^sa)】 产在印度的一种香木。又作尸利洒、尸利驶、师利沙、舍离沙,为吉祥之意。意译为合欢树、合昏
No. 18443【尸弃佛】 (梵S/ikhi-buddha,巴Sikhi-buddha,藏San%s-rgyas gtsug-tor-can) 过去七佛之第
No. 18444【尸毗王(梵S/ivi、S/ibi,巴Sivi)】 古印度的圣王。即释尊的本生之一。又作尸毗迦王、湿鞞王。关于此王的事迹,据经论所载,大致可
No. 18445【小烦恼地法】 (梵pari^tta-kles/a-bhu^mika-dhar-ma^h!) 指与小分污染心相应而各别现起的烦恼。又名小随烦
No. 18446【小笠原宣秀(1903~ )】日本佛教学者。专研中国佛教与净土教。岛根县人,毕业于龙谷大学史学科及研究科。历任龙谷大学教授、图书馆长,以及岛
No. 18447【小品般若经】 (梵As!t!asa^hasrika^-prajn~a^pa^ramita^) 即梵本《八千颂般若经》的汉译。十卷,后秦·鸠
No. 18448【小松原法难】日本佛教史用语。又称东条法难。即日僧日莲一生中所遭诸难之一。日莲宗的创始人日莲在立教开宗前后,由于言辞激烈,常严厉批判净土、禅
No. 18449【小野玄妙(1883~1939)】日本佛教学者。专长为佛教美术、佛教文献学,及佛教神话学。净土宗学僧。号二楞学人。神奈川县人。俗名金次郎。十