（菩萨）金刚界四波罗蜜之一。金刚波罗蜜菩萨略称。#

（菩萨）Vajra-Pa%ramita%，金刚界三十七尊中大日如来四亲近菩萨之上首。是与转法轮菩萨异名同体。金刚者，金刚之宝轮，波罗蜜译曰到

（菩萨）金刚波罗蜜多菩萨之略名。

（菩萨）Vajragandhi，金刚界外四供养菩萨之一。为女天之菩萨形。以涂香奉中台之尊者。秘藏记末曰：“青色，持涂香器。”圣位经曰：“毗卢

（经名）金刚三昧本性清净不坏不灭经之略名。#

（术语）与金刚喻定，金刚三昧同。言菩萨最后之禅定，坚利如金刚，能伏灭微细之烦恼也。仁王经上曰：“四辨四摄，金刚灭定，一切功德皆成就。”天台疏

（菩萨）Vajra%loka，金刚界外四供养菩萨之一。为女天之菩萨形。以灯明奉中台之尊者。秘藏记末曰：“白色，持烧炉。”圣位经曰：“毗卢遮那

（术语）印契名。又名火院，火炎，火院界印，或火院密缝印。为使四方结界外，围绕以火，令魔不能入所结之印明也。以左手掌，掩右手背，使相著，磔竖二

（菩萨）Vajrara%ga，位于金刚界曼陀罗第一成身会中，东方月轮五尊中阿[门@(人/(人*人))]如来左方之菩萨也。司大悲爱染。秘藏记末

（菩萨）梵语曰缚日罗夜叉Vajrajaks!a，又译曰金刚食。金刚界三十七尊中，北方不空成就如来四亲近菩萨之一。标咬啖一切怨敌之德，住于金刚

（菩萨）金刚界金刚手院中行第二位。密号守护金刚。守众生真实之理体，故名。肉色，左手独股，右手与愿，坐赤莲华。

（杂语）金刚中之最胜者，云金刚王。犹言牛中之最胜者，为牛王也。楞严经四曰：“清净圆满，体性坚凝。如金刚王，常住不坏。”

（譬喻）临济四喝之一。谓临济有时一喝，为切断一切情解葛藤之利剑也。临济录曰：“师问僧：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝

（术语）如来正觉之德称。楞严经五曰：“自心取自心非幻成幻法，不取无非幻。非幻尚不生，幻法云何生？是名妙莲华金刚宝觉。”同长水疏五上曰：“无明

（经名）金刚王菩萨秘密念诵仪轨之略名。

（菩萨）金刚界十六菩萨之一。东方阿[门@(人/(人*人))]如来四亲近之一。具名金刚钩王。标如来四摄之德，持钩之三昧耶形。秘藏记末曰：“白色

（经名）一卷，唐不空译。说金刚菩萨之念诵法。

（术语）金刚者，指金刚界，即金刚顶经也。瑜伽者，指胎藏界，即大日经也。总括金胎两部秘密教之称。与金刚顶瑜伽同。#

（术语）说金刚界与胎藏界两部秘密教之大日如来也。#

（术语）真言行者，寝息时，应想入金刚三昧，起时，应想自金刚三昧起。其起时之真言曰：唵拔折罗底悉吒。金刚顶义诀曰：“修习瑜伽者，常想自身常为普

（术语）Vajradha%tu，开示大日如来智德之部门也。如来内证之智德其体坚固，有摧破一切烦恼之胜用，故譬以金刚。大日经疏十二曰：“金刚喻

（术语）金刚界之现图曼荼罗，安布九会，称为九会曼荼罗。

（名数）金刚界为始觉上转之法门，转在迷之九识，成五种之果智，故分类为五部。今为便于解释，列之如次：一莲华部，众生心中有本有净菩提心清净之理，

（经名）指金刚顶莲华部心念诵仪轨而言。

（佛名）金刚界曼荼罗五大月轮中央轮五尊之中尊也。为于色界顶摩醯首罗宫（即大自在宫与胎藏大日依处同），不坏金刚光明心殿中，五相圆满，始成正觉之

（术语）金刚界所立之曼陀罗有九会，是曰金刚界大曼陀罗。【参见: 九会曼荼罗】

（术语）谓金刚界九会曼陀罗中第一成身会之曼陀罗也。【参见: 九会曼荼罗】

（术语）依金刚界密教本经金刚顶经之所说，则有六种十种等之曼荼罗。现图曼荼罗中辏合九种，称曰九会曼荼罗，【参见: 九会曼荼罗】

（术语）是金刚界之现图曼荼罗也。东方为正面，第一会置中央，自东面右旋而置八会，合为九会。【参见: 九会曼陀罗】#

（杂名）谓金刚界法师资相承之血脉也。据日本密家之说，其所传不一准。华严寺海云阿阇梨之所传者，其次第为大日，金刚萨埵，龙猛，龙智，金刚智，不空

（物名）置铃与三种之金刚杵之台也。以金属造之。为三角心形。有三脚。

（神名）具名执金刚神。又名金刚手，金刚力士等。为执金刚杵护佛法之神祇。法华经普门品曰：“应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。”行宗记二

（经名）一卷，失译。佛说延寿妙门陀罗尼经之异译先出。

（天名）Vajrakuma%ra，西方无量寿佛化身，现忿怒之童子形，手执金刚杵，故谓之金刚童子。

（修法）祈念金刚童子之护摩修法也。

（修法）金刚童子之修法。说二部之仪轨（仪轨名，出金刚童子之下）。

（菩萨）Vajraha%sa，金刚界三十七尊中，南方宝生如来四亲近菩萨之一。住喜悦之三昧耶。而为笑颜。略出经曰：“由结金刚微笑契故，速得与诸

（物名）不动明王等所持之铁索也。【又】（菩萨）菩萨名。【参见: 金刚索菩萨】

（菩萨）Vajrapas/a，金刚界三十七尊中四摄菩萨之一。以大悲之索，主牵引众生之德。住成身曼陀罗之南门。秘藏记末曰：“白黄色，右手取索。

（物名）于三摩耶戒坛授与受者之五色线也。以三结作金刚结，故有此称。见大日经疏五。

（经名）梵名Vajra-Prajn^apa%ramita%-Sn^tra，一卷，般若部，姚秦鸠摩罗什译。又称金刚般若经，或曰金刚般若波罗蜜经

（名数）金刚经曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

（杂语）宋赵彦卫云麓漫钞曰：金刚经中有即则二字。高丽大安六年，以义天之祖名稷，故易即为则。寿昌元年，刊于大兴王寺。后从沙门德诜则喻之请，仍还

（杂名）线结状名。苏悉地供养法下曰：“其茅环者，称无名指量，以茅三缠作金刚结。”大日经疏五曰：“其金刚结法者，不可缕说，当从阿阇梨而面受之。

（术语）半跏坐也。守护国经二曰：“常以自作金刚结跏，谓以右脚压左[月*(比/土)]上，端身正坐。”

（术语）梵语缚曰罗[口*半]惹罗。印契名。十八契印之一。修法道场结界界所结之印明，特为结护上方虚空界故，一名虚空网。以二大指捻二头指下之第一

（经名）金刚能断般若波罗蜜经之略名。

（经名）一卷，隋达磨笈多译。金刚经之异译。梵Vajra-cchedika%。#

（菩萨）Vajranr!ti，金刚界内四供养菩萨之第四。是为由中央大日如来供养北方不空成就如来心中流出之旋舞三摩地女菩萨也。金刚顶仪轨曰：“

（经名）金刚经之具名。【参见: 金刚经】#