（经名）一卷，宋慧简译。舍卫城僧伽罗摩长者之子，往昔屡出家，今第七次于释迦佛之所出家学道。佛为授止观之法。彼直证阿罗汉。佛言我弟子中降伏魔者

（经名）一卷，后汉安世高译。与佛说逝童子经同本异译。制为童子之名。

（经名）一卷，后汉安世高译。舍卫城长者之子死。父母悲哀不止。佛说此子先没天而生于长者之家，今死而生于龙中，即为金翅鸟所取食。因而三处一时啼哭

（故事）须达长者。以金布地买祇陀之园林，以建祇园精舍奉佛。

（经名）一卷，赵宋法天译。佛为须达长者说过去之长者行大施会，及其功德，不如三归慈心。

（经名）一卷，失译。佛在祇园入城乞食，教化长者法志之妻及其下婢，皆使转男子得道记。

（经名）一卷，吴支谦译。王舍城之音悦长者，得四种之吉祥，佛往赞叹之，使植福。后得四种之不吉祥，尼犍子往赞叹之，乃被痛打。佛因说长者之夙缘。#

（人名）吴越时，杭州法相寺长耳行修和尚，泉南陈氏子。长耳垂肩。七岁犹不言。或问之，忽应声曰：不遇作家，徒撞破烟楼耳。出家金陵瓦棺寺。参雪峰，

（术语）谓经文中，直宣说法相，而不限定字句之文句。以文句之行数长故也。是对于偈颂之称，十二分教之中第一修多罗是也。故诸经自能诠之文体分之，则

（术语）比丘三衣或百一资具外之衣体也。总称周尺长一尺二寸，广八寸已上，制衣以外所残余之衣片为长衣。长者长物之义，上根之比丘，三衣以外，下根之

（术语）具曰畜长衣过限戒。二百五十戒中三十舍堕罪之第一。比丘若于三衣，或百一资具之外，得周尺一尺六寸，广八寸已上之衣体，则于十日已内，宜行说

（术语）两膝据地，两胫上空，两足指头柱地，挺身而立，经文或曰胡跪。佛使丈夫互跪，使尼众长跪，以女子体弱，长跪较互跪为易也。释门归敬仪下曰：“

（物名）禅林僧堂所置之大床也。长大而连坐多人者。禅门规式曰：“僧堂设长连床，施椸架，挂搭道具。”

（术语）比丘于一个铁钵之外。畜多余之铁钵，曰长钵。比丘若得长钵，则于十日以内，不得不作净施之法。若不作之，而过十日，则结罪如长衣。#

（术语）二百五十戒中三十舍堕之一。得长钵，必于十日以内行净施法之戒法也，若不行之，过十日之限，则结舍堕罪。见行事钞中二。

（经名）一卷，后汉安世高译，与长阿含中之十上经同本异译。十种法说于增一。

（经名）四阿含经之一。二十二卷，姚秦佛陀耶舍与竺佛念共译。【参见: 阿含经】

（术语）多余之食物也。行事钞中一曰：“僧祇云：若将僧家长食还房得偷兰。”

（术语）[874A]am，又作庵，暗。是十二摩多之第十一，转声五转之第四轮成菩提也。五十字门之一。金刚顶经字母品曰：“闇字门，一切法边际不可

（杂语）黑闇之室。

（术语）为绝外界视听，避乱想，专心修念佛三昧，在闇室作高声念佛也。

（譬喻）如来密藏经下曰：“迦叶！若闇室中然火灯明，是闇颇能作如是说。我百千载住，今不应去。迦叶白言：不也，世尊！当然灯时，是闇已去。佛言：如

（菩萨）Amr!tikun!d!alin，译曰甘露瓶。集经云：闇密里帝（甘露金刚）军荼利（瓶）。

（术语）疑心也。大日经一曰：“云何闇心？于无疑虑法，生疑虑解。”

（地名）西域记曰：“秣苏伐那，此言闇林，千佛皆于此地说法。”

（杂名）水名。见智度论二十八。Amla。

（术语）背读也。行事钞上曰：“说戒人，先当闇诵令利。”

（术语）闇且钝也。法华经譬喻品曰：“诸根闇钝，矬陋[病-丙+挛]躄。”

（术语）【参见: 十重障】

（术语）无明之障也。八十华严经十五曰：“所有闇障，靡不除。”大集经十一曰：“一切法中，悉有闇障，坏闇障故，即是菩提。”

（杂语）人家之门口也。具差别与趣入之两义。于法有种种之差别。能使人趣入涅槃，故指经中法为门。净土论注下曰：“门者入出义也。”大乘义章一曰：“

（术语）在八万四千法门外他力念佛之大道也。念佛为因果超绝之教，道理以外之法，不可思议之道也。故名。#

（杂语）如言门徒。门弟子也。唐僧传（智脱传）曰：“雕琢门侣，无辍于时。”

（术语）一门之枝叶也。概称归于一宗之信徒。

（术语）门，即三宝真净济世之法门。若居家善信男女，归依三宝，所拜之师，称曰门师也。

（杂语）谓受师教之门弟子也。日知录曰：“今江南尚有门徒之称，或云门眷。”按，晋书唐彬传，东海阎德，门徒甚众。独目彬为廊庙材。北史李密传，师事

（术语）曼荼罗入口所立之幢标也。一字奇特佛顶经上曰：“门皆立刹柱，以时花为鬘庄严，并悬幢幡。”大日经疏六曰：“曼荼罗夹门皆竖幢旗，以为幢帜，

（术语）一门之法流也，多以名禅宗之派别。

（杂语）与门派门叶同。一门之流义也。

（仪式）送葬之时，于门前烧火。是中国之风习。周礼曰：“丧设门燎。”颜氏家训曰：“丧出之日，门前燃火。”

（物名）又曰参榜，参状。所谓名刺也。纸阔六七寸，内不书文字。自左方卷之，用丝束分中少上，题姓名于其上也。见象器笺十五。

（杂名）礼祭法曰：“大夫三祀，门行族厉。”王制曰：“大夫祭五祀，谓司命、中溜、门、行、厉也。”丧大记注曰：“君释菜以礼礼门神，门神二字见此。

（仪式）送葬时棺将出户外。于屋前读经也。

（术语）犹言门流门派。一门之法迹也。

（杂语）应众生之机，而佛之教法有不同也。般舟赞曰：“一切如来设方便，亦同今日释迦尊。随机说法皆蒙益，各得悟解入真门。门门八万四，为灭无明果业

（杂语）般舟赞曰：“教门非一，但为我等倒见凡夫，若能依教修行者，则门门见佛，得生净土。”

（杂语）又作门主，一门之上首也。

（术语）Preta之误。梵语。华言鬼。立世论云：鬼道名闪多，为阎摩罗王名闪多故。其生与王同类，故名闪多。

（譬喻）以喻势之神速与事之猛烈。会元七（保福章）曰：“此事如击石火，似闪电光。摄得摄不得，未免丧身失命。”

（杂语）禅林之语。闭居养道念也。禅余内集曰：“闭关守寂。”又曰：“闭关学道。”