（仪式）禅宗之行事。每年三月三十一日闭暖炉之行事也。

（故事）方等陀罗经三说佛往昔对智者发愚问而教智者也。止观十曰：“方等云：种种问桥，智者所呵。”

（印相）乌枢瑟摩经上曰：“其问法相，并其五指，微屈之，如仰鏊形，引手向掌，向前如来也。”#

（杂语）住持升座说法时，名客出众与住持问答：是曰问禅。

（杂语）合掌而口问安否也。但敬揖以表问安否之心亦云问讯。僧史略上曰：“如比丘相见，曲躬合掌，口曰不审者何？此三业归仰也（曲躬合掌身也，发言不

（杂语）禅林之学生，向和尚发问之语句也。即法堂上禅客所发之问禅是也。由来学生学习此问话为能事，其弊甚多。传灯录（瑞鹿先禅师章）曰：“师云：大

（术语）闲者佛道修行有暇之境界，不闲者有八难等而无暇也。

（术语）闲静之处，谓练若也。法华经安乐行品曰：“在于闲处，修摄其心，安住不动，如须弥山。”

（术语）谓无要之文字，不用之言语也。文字属于色尘之境，言语属于声尘之境。临济录曰：“上他闲尘境，都不辨邪正。”

（术语）修止观二十五方便中第一科具五缘中之第三有闲居静处。止观四上曰：“第三闲居静处者，虽具衣食，住处云何？若随自意，触处可安。三种三昧，必

（名数）无男女境无爱欲心，无杂言缘无妄语愆，无敌对人无斗诤畏，无是非友无赞毁误，无见人失无谈他过，无随逐属无眷属嗜，无对面人无礼仪烦，无来临

（杂语）不要之文字。六祖坛经曰：“若见本性，十二部经总是闲文字。”

（术语）不用之机缘作略。临济录曰：“皆是上他古人闲机境。”

（术语）诗经毛注曰：“闲，习也。”习道之人也。证道歌曰：“绝学无为闲道人。”

（杂语）间隔断绝之意。又名有间断或曰有间。对于无间而言。即不相续而中间断绝也。成唯识论四所谓“无心定，熟眠，闷绝，无想天中，间断故”，往生礼

（饮食）穿穴于饼，盛种种之美味者。大日经疏七曰：“间穴饼有二种，或剖为孔穴，或状如乱丝重重间穴。加以众味也。”

（术语）对青等之五正色而有绿等之五种中间色，又五间色之外有青，黑，木兰三种之坏色，亦称间色。是为袈裟之常色。五正五间，不可为袈裟。

（衣服）袈裟之异名。袈裟有定之三种坏色。是为一种之间色，故名间色服。非言彼五间色也：一青之间色，二黑之间色，三木兰之间色。六物图曰：“或名间

（天名）胎藏界曼荼罗外金刚部南方十七位之天名。二十八宿中之翼宿。种子[8769]字。此天在因位，下祸于小男女，或使至死。由胎藏大日之加持，摄

（术语）谓无始之间隔，一念之间隔等。乃真言宗之用语，根本无明之异名，不达法界平等之理而执差别之妄念也。由此差别之妄念而起贪嗔等之烦恼，造诸恶

（术语）命终时苦闷绝倒气息之时也。

（杂语）【参见: 因解悟百千门】

（术语）闻光明之力也。闻阿弥陀如来智慧之光明，有超世希有之大愿，摄取不舍之威神力而信之。即信弥陀之救济也。

（术语）谓闻之即信也。不信，则虽闻而如不闻。经曰“闻其名号”者，非闻于耳，闻于心之意也。

（术语）闻佛之名号也。观无量寿经曰：“其佛本愿力，闻名欲往生。”

（术语）弥陀如来四十八愿中第四十七愿也。【参见: 得不退转愿】

（术语）弥陀如来四十八愿中第四十四愿也。【参见: 具足德本愿】

（术语）弥陀如来四十八愿中第四十一愿也。【参见: 诸根具足愿】

（术语）弥陀如来四十八愿中第四十二愿也，【参见: 住定供佛愿】

（术语）弥陀如来四十八愿中第三十四。使闻弥陀名者皆得无生法忍悟之愿也。无量寿经上曰：“设我得佛，十方无量不可思议，诸佛世界众生之类，闻我名字

（术语）弥陀如来四十八愿中，第三十六愿也。与常修梵行愿同。

（术语）弥陀如来四十八愿中第四十五愿也。【参见: 住定见佛愿】

（术语）弥陀如来第三十五愿，与女人往生愿同。

（经名）贝多树下十二因缘经之异名。

（杂语）在远方闻亲近者等死去而为忌也。

（术语）【参见: 三慧】

（术语）三慧之一。由闻教法而生之慧解也。大乘义章十曰：“受教名闻，生解名为闻慧。”【又】闻信教法名为闻，思惟法理名为慧。法华玄义一曰：“今使

（术语）六成就之一。经首闻之一字也。

（术语）闻教法而忆持不忘，即陀罗尼也。华严经三十三曰：“闻持无量诸佛正法。”法华经分别功德品曰：“菩萨摩诃萨得闻持陀罗尼门。”#

（术语）修求闻持法之观法也。【参见: 求闻持法】

（术语）与闻陀罗尼同。持之梵语陀罗尼也。

（杂语）闻教法也。法华经安乐行品曰：“合掌赞佛，闻法欢喜。”

（术语）四难之一。得闻正法为难也。

（地名）舍卫国也。玄应音义八曰：“闻物国，谓舍卫国，十二游经文云：无物不有国也。”弥陀经元照疏曰：“舍卫翻闻物，人物富庶，远闻诸国故。”

（术语）又曰闻持陀罗尼。四陀罗尼之一。闻持佛之教法而不忘也。陀罗尼译言总持。大乘义章十一末曰：“教法名法，于佛教法闻持不忘，名法陀罗尼，闻不

（天名）乾闼婆之略。

（职位）佛阁之主事。禅苑清规曰：“阁主殿主维那所请。”

（杂名）阄者从佛教出，而有种种之别。

（异类）即夜叉也。#

（人名）S/uddhodana，又作首图[马*太]那。译曰净饭，白净饭王。本行集经五曰：“阅檀头王，隋言净饭王。”玄应音义四曰：“阅头檀王，