【应灭摈】 （术语）Prav&amacron;san&imacron;ya，律中刑罚之名。犯了四波罗夷罪，当加灭摈之罚者。行事钞资持记上一之

【应感】 （术语）神佛之感应。胜鬘宝窟中本曰：‘应迹为论，应感既彰。’

【应颂】 （术语）十二分经之一。梵名只夜Geya，应前之所说而重颂者，亦名重颂。正理论四十四曰：‘言应颂者，谓以胜妙缉句言词，随述赞前契经所

【应量器】 （物名）铁钵也。与应器同。

【应报】 （术语）应于善恶之业而来苦乐之果报也。经名有罪业应报教化地狱经。

【应理圆实宗】 （流派）法相宗四名之一。此宗所明，尽应于理，圆满真实，就理而设之宗名也。见法相宗条。

【应理宗】 （流派）应理圆实宗之略。法相宗之别名。

【应庵】 （人名）明州天章应庵禅师。名昙华。嗣法于虎丘隆禅师，宋孝宗隆兴元年寂。见稽古略四。

【应现】 （术语）应机而现身也。净名玄二曰：‘智论功德相法身，处处应现往。’观经疏定善义曰：‘弥陀应声即现。’定善义传通记二曰：‘释迦许说，

【应病与药】 （譬喻）佛对众生种种之机，说种种之教，犹之医应人之病而与药也。维摩经佛国品曰：‘应病与药，令得服行。’菩提心论曰：‘诸佛慈悲，

【应迹】 （术语）应化垂迹。应于机缘而化现垂迹之身也。观音玄义上曰：‘上地为真为本，下地为应为迹。’胜鬘宝窟中本曰：‘应迹为论，应感既彰。’

【应真】 （术语）阿罗汉之旧译。应受人天供养之真人。出三藏记一曰：‘旧经无着果，亦应真，亦应仪，新经阿罗汉。’[囗@又]应于真理之人。法华文

【应客侍者】 （职位）六侍者之一。见侍者条附录。

【应受识】 （术语）十一识之一。见识条附录。

【应赴僧】 （杂语）禅宗记曰：‘禅僧衣褐，讲僧衣红，瑜伽僧衣葱白。瑜伽者，今应赴僧也。’

【应供】 （术语）如来十号之一。梵语，阿罗诃Arhat，译曰应供。断一切之恶，应受人天之供养者。智度论二十四曰：‘应受一切世间供养，故名为应

【应果】 （术语）阿罗汉果也。阿罗汉，一译应。具可应人天供养之德故也。

【应法经】 （经名）佛说应法经，一卷，西晋竺法护译。即中阿含受法经之下卷。

【应法记】 （书名）具名释门章服仪应法记，一卷，宋元照撰。

【应法妙服】 （杂名）如法之三衣，即袈裟也。无量寿经上曰：‘如佛所赞应法妙服，自然在身。’

【应法沙弥】 （杂名）三沙弥之一。正应沙弥之年龄者。即自十四岁至十九之沙弥也。行事钞资持记下四之二曰：‘应法者，正合沙弥位也。’

【应法】 （术语）与法相应，不背于理也。犹言如法。

【应佛】 （术语）应身佛也。见应身条。

【应伽】 （杂语）A&ndotblw;ga，译语曰支分。慧苑音义下曰：‘应伽此云身。身有四名：一曰迦耶，二曰没理罗，三曰弟诃，四曰应伽。然应

【应形】 （术语）应物之形。即应身。注维摩经序曰：‘观应形则谓之身。’

【应作】 （术语）应机而作。与应现同。文句二下曰：‘名月是宝吉祥月天子，大势至应作。（中略）宝光是宝意日天子，观世音应作。’

【应身土】 （界名）应身佛所居住之国土也。谓应众生机缘而变现之国土。

【应身与化身同异】 （杂语）同性经金光明经于应身之外立化身，则二身差别，起信论于应身之外不立化身，又唯识论法华论等于化身之外不立应身。则化身

【应身】 （术语）Nirm&amacron;&ndotblw;ak&amacron;ya，三身之一。应他之机缘而化现之佛身也。又与真如相应之

【应用无边】 （术语）佛为救济众生而应现之妙用，无碍自在，无时而不现，无处而不显，即应化之神力自在也。

【应正遍知】 （术语）应与正遍知。佛十号中第二号与第三号也。应为应供之略。正遍知又曰正等觉。见十号条。

【应本】 （术语）应化身之根本也。别圆二教以中道为应本。

【应能】 （人名）见应文条。

【应天】 （人名）滁州人。姓蒋氏。依天衣义怀，传云门之宗要，住真州长芦寺，号佛照禅师。年寿并缺。门人有长芦宗颐，雪窦道荣，慧日智觉等二十五人

【应文】 （人名）讳允炆。明太祖之孙，懿文太子之长子，即建文帝也。燕王迫金川门，帝将自尽。王钺曰：先帝升遐时，附一箧，命临大难时发之。即进一

【应化佛菩提】 （术语）三佛菩提之一。见菩提条附录。

【应化法身】 （术语）法身之佛，应现无量之身也。菩萨璎珞经上自初地至佛地各有二种之法身。法性身，应化法身是也。谓于第一义谛之法流水中，由实性

【应化利生】 （术语）诸佛菩萨之应现，为诸众生说法，使入佛道，与以无上之利益也。

【应化声闻】 （术语）四种声闻之一。本体虽为佛菩萨，而为导他姑现声闻之身者。舍利弗，目连之类。见法华文句四上，三藏法数十六。

【应化身】 （术语）又单曰应身，化身。三身中之第三。自真体变现者。

【应化】 （术语）应者应现。应众生之机类而现身也。化者变化。应真佛缘而变化种种也。西域记七曰：‘天帝释欲验修菩萨行者，降灵应化为一老夫。’

【应土】 （术语）二土之一。又三土之一。谓应于众生之机而化现之国土也。又作化土。见二土条。

【应人】 （术语）阿罗汉也。见应身条。寄归传一曰：‘次有弘法应人结集。’

【应】 （术语）又曰应供。梵语阿罗诃Arhat之译名。如来十号之一。智德圆满，应受人天供养之义。涅槃经十八曰：‘应者，一切人天，应以种种香花

【斋钟】 （杂名）报斋时之大钟也。三十六下。见僧堂清规五。

【斋嚫】 （杂名）斋者斋食，嚫者施物也。

【斋灯】 （物名）与柴灯同。

【斋罢】 （杂语）又曰斋退。谓午斋终后。

【斋僧】 （杂语）设食以供僧众也。唐六典曰：凡国忌日，两京定大寺观各二，散斋。诸道士僧尼，皆集于斋所。五代会要曰：晋天福五年，令每遇国忌，行

【斋经】 （经名）佛说斋经，一卷，吴支谦译。中阿含经持斋经也。说持斋之功德。